NUESTRA PARTICIPACIÓN EN CONGRESOS Y ENCUENTROS

“COMUNIDAD INDÍGENA CACIQUE PEDRO CALIGUA”

Representada en el "VIII Congreso Latinoamericano de EIB"

ROSANA CARINA CALIVAR DOCENTE DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA QUE SE DESEMPEÑA EN INSTITUCIONES EDUCATIVAS CUYOS PROYECTOS SON: “POR LAS HUELLAS DEL CACIQUE ASTICA” Y “EL UGNO DE LOS MANAGUAS”, ES DESCENDIENTE DIAGUITA Y MIEMBRO DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE VALLE FÉRTIL “CACIQUE PEDRO CALIGUA".

RESPONSABLE DE LA MODALIDAD EIB SRA. CLAUDIA MORENO, REPRESENTANTES DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DE SAN JUAN (DIAGUITA Y HUARPE) Y DOCENTES DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS QUE DESARROLLAN PROYECTOS VINCULADOS CON EL TEMA.

ABAJO UNA FOTO DE LA DELEGACIÓN DE REPRESENTANTES DE PUEBLOS INDÍGENAS, INTEGRANTES DEL PUAI

ESTA EXPERIENCIA FUE MAGNIFICA, YA QUE EN LA MISMA FUE UN VERDADERO INTERCAMBIO CULTURAL CON LAS DIFERENTES ETNIAS QUE HABITAN EL SUELO ARGENTINO, FORTALECIENDO LOS OBJETIVOS EN COMÚN Y SEMBRANDO VINCULOS DE AMISTAD.

LONKO MANUEL BAIGORRIA DE LA COMUNIDAD RANKUL, CON LA REPRESENTANTE DE LA COMUNIDAD INDÍGENA CACIQUE PEDRO CALIGUA Y DOCENTES DEL PUAI.

MÚSICA, ALEGRÍA Y SABIDURÍA EN LOS CACIQUES Y LONKOS.

VIVIENDAS DE LA COMUNIDAD RANKUL –SAN LUIS

DELEGACIONES DE TODO EL PAÍS EN TIERRA RANKUL

Informe para la EIB San Juan
Rosana Carina Calivar
Docente de Educación Tecnológica
Astica – Valle Fertil - San Juan

2010

Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe

La Ley de Educación Nacional, sancionada en el año 2006, define un escenario inagural en el campo educativo de la Argentina. En su Art. 53 señala que la EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE “es la Modalidad del Sistema Educativo de los niveles de Educación Inicial, Primaria y Secundaria que garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas, conforme al Art. 75, inc. 17 de la Constitución Nacional, a recibir una Educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica; a desempeñarse activamente en un mundo multicultural y a mejorar su calidad de vida.
Instalar la Modalidad de EIB en el sistema educativo argentino significa, fundamentalmente, promover estrategias educativas que garanticen a los alumnos indígenas -de todos los niveles y modalidades del sistema- los derechos constitucionalmente reconocidos a recibir una educación de calidad que respete y contribuya a la preservación de sus pautas culturales, lingüísticas, de cosmovisión e identidad étnica. A su vez, el desarrollo de la modalidad ofrece a todos los alumnos la posibilidad de enriquecer sus itinerarios de aprendizaje con nuevos aportes surgidos de prácticas pedagógicas basadas en la consideración de la interculturalidad y/o el bilingüismo.
Para ello es preciso generar mecanismos de participación permanente de los pueblos indígenas en la construcción de propuestas educativas significativas y, en el interior de las escuelas y centros educativos, la presencia de la modalidad supone la creación de un clima institucional propicio a vincular a los actores en torno a la valoración positiva de lo diverso y a la búsqueda de propuestas de mejoramiento de la oferta educativa en términos interculturales y linguísticos.
Asimismo, para que la educación obligatoria sea intercultural debe disponer de un currículo intercultural “abierto, flexible, integrador y diversificado”. Si el currículo no es intercultural en su construcción, la interculturalidad se convierte en una declaración discursiva sin implicancias prácticas. Un modelo educativo Intercultural debe convertirse en un pilar de la transformación del Estado y la sociedad que necesitamos. Es necesario forjar una educación pública popular en Nuestra Provincia, que aporte a la formación de una nueva conciencia histórica nacional, soberana e independiente; que promueva y garantice la participación social y ciudadana en la solución de los problemas de nuestra patria.